太阳集团娱乐2网址你有底气称自己是“文化人”
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//*各位同学,大家上午好。我是演讲人xx。

刚刚在后台的时候,我想起了几天前在朋友圈里流行起来的一个游戏:收到多少个赞,这学期就读多少本书。大家的目标明显得到了大众的支持,没过多久就累计了几十个赞。我看了之后,也挨个为他们点了一个赞,另外又帮他们截了一个图,打算期末的时候再问问他们有没有看完那么多的书。我这么做的原因,并不是不愿意相信他们,而是在我们身边,总是有许多人喜欢在书桌上码着一摞书说要屯着慢慢看,很多人在新学期伊始的时候立志要读几十本书,一百本书。可是,到最后真正兑现诺言的,寥寥无几。

囤积了那么多书的我们,到底有多久没有读书了?一天?一周?一个月?还是一年?我记得宋朝诗人黄山谷有这样一句话,他说:“三日不读书,便觉面目可憎。”按照这个标准来看的话,我们的模样一定已经不忍直视了。

但是我记得小时候自己也是很爱看书的,我还记得自己参加过学校的背唐诗比赛,还是唯一一个把一百首古诗全部背下来的小孩。可是现在为什么连在路边报亭里的读者、意林都舍不得买来看了呢?

后来我找到了答案,原来我每天仍然在海量的阅读,只不过是对着手机屏幕,看一看娱乐圈里又发生了什么新鲜事,网上又发布了什么神乎其神的帖子,再关注一下我喜欢的明星最近有什么行程……好像手机里装着一个大千世界,让人目不暇接,哪还有空读书呢。回首过去的一年,自己读过的书真是屈指可数。

我产生了危机感,但还是不停的安慰自己:就算手里没有书,也不是不读书阿。我可以找几个关于读书的微信公众号,或者出版社的微博,同样是在阅读啊。可是实践证明,网上洋洋洒洒的文章,质量总是参差不齐,却无一例外地有着诱人的标题,诱惑着你的点击量,读完之后,一番感慨,却一无所获。更重要的是,这虽然可以让我们获取信息,引发感悟,但是终归承载不了厚重的灵魂。往往是一口鸡汤灌得我们斗志昂扬,可是当鸡汤下肚,打了一个隔的工夫,就又回到了原来的模样,毫无起色。这些戳中内心的金句,终究无法提供能够改善生活的实质性指导,偶尔读一读可以怡情,然而,多读无益。

在这个信息爆炸的时代,我们的生活处处充满科技元素,生活越来越便捷,我们的思维却越来越怠惰。在座的各位,我们都是大学生,是知识分子,可如果我们每天都是过着这样的生活,我们还有底气称自己是“文化人”吗?

钱穆先生曾说:“中国文化,于世界为先进。”然而我们只顾获取信息,却忘记了真正的国之瑰宝。古人留下的文化遗产,还需要我们去继承和弘扬。虽然现在已经没有当年王羲之那盛大的兰亭集会,但我们依然可以在心里搭建属于我们自己的世外桃源。

白岩松谈到读书时这样说道:“如果没有阅读,你会走到死路的尽头。而在书中,你会读到跟你有着同样经历的人,在那个死路尽头记录下来的所思所想,会帮你推开一扇新的门。”所以当我明白这个道理之后,我就再也不敢轻视国学经典的分量,开始广泛的阅读,并且从中我发现,其实阅读并不是一件枯燥的事,相反,我们读得越多,才越能发觉自己的知识面是多么狭窄。而且在不知不觉中,我们的气质、谈吐、境界,都上升到一个更高的层次。在陶渊明的诗歌里寻找君子的隐逸,在苏轼的奔放里学习逆境中的淡定,在关汉卿的留连中抽取洁净的血液,在这样的熏陶与感染之下,我越来越能感受到一种文化的洗礼,然而这种洗礼和愉悦,却是任何网络资讯都不能带给我的。

《中国诗词大会》这档节目风靡一时,与其他带有娱乐性质的节目有所不同,它带给我们更多的是精神上的陶冶,让我们在诗词当中享受国学经典的魅力。并且从它的收视率情况我们就可以发现,其实我们大多数人还是对文化精粹十分热爱的,只不过因为时代在发展,我们的生活被更多科技元素所填充。所以我们更应该在这样快节奏的生活中把握住前进的脚步,快步慢行,时常体会国学精粹之韵律,让那或铿锵或柔美的词章,溅落在历史的长河里,激起遥远的绝响!

谢谢大家!

中国文化,作为一个在人类原创文化阶段有自己独到创造的文化,如果没有与中国文明史实际相符合的天人合一的文化观,想要有文化自觉也难。不真正厘清自己的文化观,我们的底气就不足,底气不足谈何文化自信。中国需要在自己原创的易文化中,下大功夫疏理清楚始源性问题。讲中国文化,不能只讲儒道释三主干,只讲二千五百年的半截子文化,不讲夏商周三代的原创,不讲五千年甚至上万年的文化之根。要还中华文化的全史,必须重建文化观。

距今3000年左右(西周前期)成书的《周易》经文过了500年之后导源出春秋战国时期的儒家、道家及其他诸子百家,也影响了中国化的佛家。从学术源流看,孔子弘扬了《周易》乾卦精神,老子弘扬了《周易》坤卦精神。《周易》不仅是人类轴心时代唯一一本由符号系统与文字系统共同构成的经典,而且是唯一一本书儒家和道家共同尊奉的经典。儒家将《周易》奉为五经之首,道家将《周易》奉为三玄之一。

我虽然上了很多年的学,拿到了硕士学位,学习了很多知识,但我始终没有底气自称为“文化人”。那到底“文化人”是什么样的人呢?

我们日常生活中,很多事物都与易学有关,但百姓日用而不知。当你去学习易学,你才会意识到隐藏在日常事物背后的易学原理,比如:举一反三,青红皂白,易如反掌等。

比如,孔子说的“一以贯之”是什么意思(【4.5】子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”)?

摘自“中国方”微信公众号

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诸子百家源自于一家,方家。东周之后,道术为天下裂。诸子百家距今2500年左右,5000年中华文化源头在易,易之核心卦爻方为诸子所知。老子取“方”上自然现象,注重人与自然间的关系,强调顺自然;孔子取“方”上人伦关系,注重人与人之间的关系,强调复周礼;墨子取“方”上形之结构,注重人与器物间的关系,强调创新器。

为什么做官是“南面”?(【6.1】子曰:“雍也可使南面。”

现代社会,我们的技术越来越发达,那我们的智慧也是日渐增长了吗?现代人又有几位敢自称智慧超过老子,孔子,庄子呢?

在《论语》中,孔子常常讲“一以贯之”,但我不懂什么是“一以贯之”,傅佩荣老师的注解是,孔子的“一以贯之”的是“行仁”。我不知道,其实,这“一以贯之”是与《易经》有关的。“一以贯之,不二法门”,一是整体,一分为二。正如《道德经》里:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。道生一,一是太极;一生二,二是阴阳;二生三,三是阴阳配合;三生万物,万物是万事万物。

以下摘自“中国方”的微信公众号的文章。

为什么《易》是中华文化的源头?因为《易》在六经中起源最早。传说早在六、七千年以前的伏羲就创作了八卦。目前最早的一个八卦图案是2006年5月在河南淮阳发现的,是离卦,刻在一个黑陶纺轮上,距今四千五百年。八卦是中华文化的基因,是中华文化的源头。先有八卦,后有《易经》。

还有一个问题就是,有没有想过孔子,老子,庄子的老师是谁?这个问题,我一下子就被问住了,虽然我在学习《论语》,我只知道孔子的3000弟子,72贤,但我从未想过孔子的老师是谁?

我从未想过,原来易学和八卦可以这么有趣,以前《易》对于我真的如同天书一般。到了无极书院,我看到15岁少年写的文章《我有一个中国方》,我意识到即使是普通的中学生也都能掌握中国方的奥秘。关于中国方的介绍可以看我的文章《你也可以轻松入门“上古天书”》。 

李定老师说,中国方的课是给我们的大脑格式化,重新回到中国人本应该有的操作系统。而这个操作系统就是易学。当你不懂易学,你是读不懂《道德经》,《论语》,《史记》,甚至四大名著。因为你跟古人不是在同一个语境下的,你们用的操作系统是不一样的,所以也无法完全理解他们。

中华传统文化的基本结构是“一源三流”,如同中华大地的地理结构一样。中华大地的源头在青藏高原,在玉树,从这里流出三条河流:黄河、长江、澜沧江。中华文化的源头是“易”,三流是儒、道、禅

当我们在说国学,想要学习国学时,必须要学习易学,如果没有“易”的基础,也不一定能够真正懂得儒释道。

中国人说起国学,传统文化,都是从儒释道,从老子,孔子,庄子讲起。孔子生活的时代是公元前5世纪,那就是距今2500年左右。可是,以前学历史,课本上明明写了中华文明是5000年,那前面2500年的文化去哪里了呢?

想要成为有底气的“文化人”,想要从头开始学习中国传统文化,都应该学习易学。而“中国方”是入门易学非常好的工具,让易经对你而言不再是上古天书。

为什么在学习传统文化时,常常无法理解古人到底在讲什么,明明这些字都认识,却不懂蕴含的意思?

为什么孔子常常哀叹“道不行”(【5.6】子曰:“道不行,乘桴(fú)浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”)?

直到我在无极书院听李定老师的讲课,我才知道这些问题的根源在哪里了。能够有缘听李老师的课程,我真的觉得是三生有幸。李定老师唤醒了我们大脑里本来就有的操作系统,这一套操作系统长期被荒废,已经快生锈了,而作为主人的我完全没有意识到这套操作系统。

易学方法是中国文化的基因。中国古代的“知识分子”是懂易学的,而到了现代,大部分都不懂易学了。我们不敢有底气地说自己是“文化人”,因为古人写的一些著作,你虽然认识字,但不一定了解背后的真正的奥秘。

从传统分类看,经典始终是排在第一位的,“六艺”——《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》这六部经典,是中国原创精神的主要载体,是中华传统文化的思想源头。被称为当代圣人的马一浮就说过:“国学者,六艺之学也。”他说的六艺是大六艺,也就是六经。古文经学派按时间先后排序,将《易经》排在六经的第一位。

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